hamamama

À lire : Salina de Laurent Gaudé

Laurent Gaudé s’inscrit là dans la veine épique de La mort du roi Tsongor quand l’épopée est traversée de sang, de vengeance, d’un fantastique lié aux éléments, quand la mort est la bouche close d’un destin après l’épuisement du récit. Il sait puiser à des cultures diverses pour entremêler les fils d’une geste qui devient intemporelle à mesure que l’existence de Salina se durcit sous les coups du mépris et du rejet.

C’est la femme de sel née du fleuve, de la roche et du désert. Pétrie de violence et de sang, durcie du combat et de l’exil. C’est une femme de la mort avant la mort, vouée au lamento de la douleur. Elle n’est plus seulement une femme au destin tragique, une femme sans sourire, mais elle devient l’incarnation de la tragédie, de la sienne et celle de tous les parias que le pouvoir et l’opinion publique accablent pour se donner une illusoire contenance. Les étapes de sa destinée, le tragique de son parcours sont autant de portes d’entrée dans le repos lorsque le récit qu’en fait son fils lui ouvre les portes de la légende et la réconcilie avec le monde.

Internet

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• Actes Sud

De la poésie en été

Romans, polars, BD… Les livres à emporter en vacances cet été titre Télérama. Que ce soit la presse nationale ou des institutions plus locales comme ma librairie voisine, ils ont le souci de mes lectures de vacances et ne manquent pas de me conseiller tel roman distrayant, tel polar plein de suspense, tel conte pour m’ouvrir au monde, tel essai ou biographie instructifs, telle BD pleine de rebondissements, sans oublier quelques titres pour nos chers petits, à lire sur la plage ou à l’heure du marchand de sable. C’est gentil à eux de se préoccuper de nos loisirs estivaux et du fonctionnement de nos neurones. Mais je fais toujours le même constat et je reviens à mon antienne habituelle : quid de la poésie ? Ah non ! Il remet ça vont penser certains. Ben oui, j’y reviens parce que ça me met en colère, cette absence significative d’une écriture qui a autant le droit de cité que les autres. C’est facile de la tenir pour négligeable quand elle est volontairement écartée des listes de recommandations de lecture. Savez-vous chers commerçants, chers journalistes, chers édiles de la culture que la poésie n’est pas plus emmerdante à lire qu’un excellent roman ou qu’une BD, qu’il y a même des poèmes tout-à-fait accessibles aux petits ? Savez-vous que la poésie se lit partout et que souvent, elle parle aussi du monde, de sa réalité, de ses combats, de son actualité, qu’elle sait aussi faire voyager, rire, aimer, pleurer, qu’elle sait nous rendre plus riche de mots, plus forts de pensées, plus armés pour vivre ? Et comme il ne suffit pas de râler dans le vide ou du moins dans l’espace d’un Internet et des réseaux sociaux qui ne font pas toujours beaucoup mieux que ce que je viens de dénoncer ou qui sont souvent le lieu d’entre-soi amical et chaleureux, mais insuffisant et peu propice à ouvrir la poésie à un vrai public, à toute la société, je donne ici dix titres de recueils de façon totalement subjective. Et comme il ne manquera pas d’amis pour remarquer telle absence, j’invite tous ceux qui me lisent à relayer cet article auprès de cinq poètes au moins et je propose à chacun de faire sa propre liste de dix titres minimum. Peut-être arrivera-t-on ainsi à constituer une bibliothèque estivale – et pas seulement ! – de poésie qui rivalise de modernité, d’actualité, de bonheur, de souffle, de provocation avec les autres parts de la littérature ?

• Thierry Metz | Le grainetier | Pierre Mainard, 2019

• Marie-Claire Bancquart | Toute minute est première | Le Castor Astral, 2019

• Cécile A. Holdban | Toucher terre | Arfuyen, 2018

• Isabelle Lévesque | Chemin des centaurées | L’herbe qui tremble, 2019

• Stéphane Bataillon | Contre la nuit, © Bruno Doucey, 2019

• Souad Labbize | Je franchis les barbelés | Bruno Doucey, 2019

• Antoine Emaz | Caisse claire | Points, 2007

• Cécile Ouhmani | Temps solaire | Voix d’encre, 2009

• Erri de Luca | Aller simple | Gallimard, 2012

• Bernard Mazo | Comme une promesse d’éternité | Jacques André, 2018

• André Markowicz | Le soleil d’Alexandre | Actes Sud – Babel, 2011

Et pour jouer avec les mots, pour le plaisir ludique :

• Alain Roussel | La vie secrète des mots et des choses | Maurice Nadeau, 2019

On l’aura compris, cette liste n’est pas exclusive, je pourrais y ajouter deux ou trois fois plus de titres sans difficulté, mais c’est à vous de jouer.

Bel été, bel avenir en poésie !

PPierre Kobel    

Du peuple

Merci Télérama ! Télérama qui pointe dans son numéro 3504 que « le peuple a bon dos ». Car il y en a ras le bol de cette démagogie de nos politiques qui presque sans exception en appellent au peuple et à sa soi-disant volonté pour mieux évacuer tout ce qui contrarie leur seule ambition.

La fin du système des partis ? Le peuple le veut ! Ils sont tous des candidats anti système. Ils exploitent l’opinion qu’ils manipulent, bien installés dans leurs privilèges.

La dénonciation des médias ? On les fait siffler du haut des tribunes. La liberté de la presse ? Ils n’ont que cela à la bouche tant qu’elle ne vient pas les contredire ! Les autres doivent la respecter, mais pas eux. On se laisse inviter sur les plateaux, voire on s’invite, pour mieux s’en prendre aux journalistes, les accuser d’incompétence, vendre son programme au lieu de répondre aux questions. Méprisants ou matamores c’est selon, peu importe puisqu’il s’agit de se mettre le peuple dans la poche, de tirer sur ces gens qui servent de boucs émissaires à moindres frais. Et quand ils sont débordés par la vitesse des réseaux sociaux, ils dénoncent la calomnie et utilisent les mêmes réseaux pour tirer sur les adversaires au-dessous de la ceinture.

L’indépendance de la justice ? Oui quand elle ne vient pas se mêler de leurs affaires et autres tripatouillages. Là aussi on s’en remet au peuple comme un bouclier. Et qui de se poser en victime, et qui de se défiler en usant de son mandat de députée européenne.

Et qui est-il ce peuple dont ils se réclament le temps d’une élection ? Pour chaque candidat, c’est celui de ses partisans, groupes exaltés, chauffés à blanc à force de slogans et d’a priori sans nuances. Cohortes d’individus qui s’excluent, s’insultent, se rejettent, mais ont en commun l’intolérance pour tout ce qui diffère d’eux, de leurs traditions, de leurs origines, de leur culture, de leur mode de vie. Vérités aveugles et manipulées, ostracismes entretenus pour diviser c’est-à-dire mieux régner, la formule est ancienne.

Un peuple au sens premier du terme n’a pas d’unité. S’il peut passagèrement se trouver uni autour d’une valeur forte, sous le coup d’un événement et de l’émotion qu’il provoque, il n’est pour le reste que le fruit de tant de diversité, d’une si longue temporalité que sa force et sa richesse ne peuvent se construire que par la rencontre et l’échange, par l’éducation et la réflexion, l’acceptation dérangeante de l’étranger, non par de fausses évidences, des peurs instillées et le repli sur soi.

Ce que veulent les Français n’est qu’un argument de vente dans le discours frelaté et commerçants des politiques. Ils flattent, ils caressent, bassesses électorales apprises dans les grandes écoles où l’émotion n’est qu’un paramètre de plus à gérer pour contrer l’intelligence et la réflexion de l’opinion publique. Ils flattent « le bon sens » populaire comme ils caressent la croupe des vaches au salon de l’agriculture.

Sur l’échiquier du pouvoir, le peuple n’est qu’un pion utile pour gagner. Ils n’ont cure ni avant ni après de sa réalité.

De l’expo

Matin frais à l'ouest de Paris. Deux heures pour atteindre l'entrée de l'expo. Et ça râle, et ça se plaint, et ça bouscule, et ça passe devant les autres ! Public de seniors aux cheveux gris et blancs (j'en suis) qui ne supporte pas de devoir faire la queue pour visiter cette expo « qu'il faut absolument voir ! » Privilégiés arrogants et méprisants dont la curiosité s'arrête aux recommandations d'un cercle fermé et de leur magazine préféré. Ils diront ensuite qu'ils ont « fait Vuitton » comme ils disent que l'an dernier ils ont « fait le Maroc ou le Rajasthan ».

Passé la porte d'entrée, ce sont les mêmes qui progressent de tableau en tableau non pour les voir, mais pour les photographier ! Car comme chacun sait, l'important ce n'est pas de s'émerveiller devant les Monet, les Gauguin, Cézanne, Matisse et autres Picasso qui sont exposés, il s'agit de se planter devant chaque œuvre au mépris des autres visiteurs, l'œil rivé sur l'écran du smartphone pour tenter de cadrer au mieux et accumuler de médiocres photos qu'on pourra ensuite commenter aux amis avec esbroufe et vanité au lieu de se nourrir intellectuellement, culturellement de ces œuvres.

Et quand la photo ne suffit pas, on impose à tout le monde, la diffusion du commentaire grâce à l'application téléchargée qui délivre sa vérité toute faite à la place d'une méditation personnelle…

Quand Sergueï Chtchoukine constituait sa collection avec un œil de connaisseur avant-gardiste et qu'il ouvrait sa galerie chaque semaine à un public qui découvrait là, la modernité et se formait l'esprit, il participait à la vocation de l'art, de la peinture en particulier. Les troupeaux qui font la queue à l'entrée des grands-messes des beaux-arts n'ont rien à voir avec cela. Ils ne cherchent au mieux qu'à conforter ce qu'ils savent déjà pour se rassurer, et le plus souvent qu'à meubler une existence sans la grandir.

À lire le dossier qui paraît dans le dernier numéro de la Faute à Rousseau, la revue de l’APA (Association pour l'autobiographie et le patrimoine autobiographique) Expériences de l'art, à lire les témoignages des célébrités et des inconnus qui disent comment ils sont nés à l'art, comment l'art à transformé leur existence en exerçant leur œil, en les ouvrant à la création, on mesure la distance entre eux et le public de consommateurs qui s'agglutine aux portes des grandes institutions publiques et privées quand elles proposent de grandes expositions soumises à la rentabilité et au mercantilisme de la société contemporaine.

La culture et l’art sont fondamentaux pour comprendre l'autre, découvrir les êtres, dévoiler les visages en respect des jardins secrets et ouverture sur le monde des choses, des œuvres et de la vie. La liberté de création est le seul combat pour la fraternité et l'égalité des droits ; c'est un droit et un devoir ; c'est la lutte contre la désintégration de l'existence mortelle qui n'a comme seul but que de transmettre et d'offrir l'œuvre en laissant des traces aux générations futures.

[…]

De la partent tous les dialogues et les compréhensions entre les êtres, de la seule Beauté faite matière et frissonnante d’émoi. Partager nos cultures est un acte de résistance.

L'Art, ou comment sauver le monde et, de l'intimité à l'universel, de la singularité à l'intemporel, c'est le moyen d'avec lequel nous pourrons combattre les guerres et les inhibitions destructrices, celles qui transforment la peur en sang, en agressions, dans le grand soir du partage et du dialogue.

Anne Gary in La Faute à Rousseau n°74 – Février 2017, extraits p.49

Internet

• Fondation Vuitton
• L’APA

Des têtes à claques

Des têtes à claques

La gifle qu’a reçue Manuel Valls, il y a quelques jours, durant la campagne pour les Primaires de la Gauche peut heurter l’opinion tout autant que la joue du candidat et l’imbécile qui s’est livré à cette agression ne mériterait qu’une fessée si ce n’était là, le risque d’aller dans le sens d’une brutalité condamnable.

Cependant le discours et plus encore le comportement de nos politiques, tous partis confondus, donnent souvent à penser qu’ils ont des têtes à claques.

La gifle de Valls et autres enfarinades ne feront certes pas évoluer le dialogue politique et n’avanceront rien du renouvellement nécessaire de notre gouvernance. Elle est cependant révélatrice de ce que sont l’arrogance et l’aveuglement de ces gens qui nous gouvernent en se persuadant qu’il suffit de promettre de raser gratis pour faire illusion auprès de la population.

Oui, têtes à claques, mesdames et messieurs les champions d’un verbiage policé qui n’appartient qu’à vous-même, caste de privilégiés qui se livrent à ses jeux de rivalité et de faux-semblants, marigot sans plus d’autres ambitions que personnelles au mépris de toutes les réalités.

Têtes à claques qui ne se différencient que par l’artifice et dont les convictions se résument à l’enflure de leur ego outrancier.

À quoi servent les coups de menton des uns et les rondeurs patelines des autres ? Quelle vérité dans un jeu agressif et complice avec les médias pour certains, dans les rodomontades populistes pour d’autres, qui conduisent dans tous les cas à l’appauvrissement de la réflexion et au mépris de cette France qu’ils affectent d’aimer quand ils n’en ont cure que le temps d’une élection.

Têtes à claques enfin, qui s’offusquent d’un geste agressif quand leur action, loin du bien-être général, ne consiste en grande part qu’à gérer avec violence les affaires du pays pour les intérêts de leur seule classe. Un homme, une femme en remplace un autre dans l’accélération du temps quand le billard à trois bandes des Primaires de tous bords fait tomber des têtes pour en mettre d’identiques à la place jusqu’à l’épuisement de nos rêves.

    Emmanuel Moses

Rêve volé

Dans mon rêve je demandais la parole
Je montais à la tribune
Je prononçais le discours d’un autre
Le public masculin et féminin
Était séparé par une allée
Comme à la synagogue
Au fur et à mesure que je récitais le discours volé
Je me rendais compte que le rêve non plus ne m’appartenait pas
J’étais dans le rêve d’un autre
Comme on peut être dans le corps de la femme d’un autre
Je pensais que l’autre était peut-être mort
Et qu’il m’avait légué son rêve
Ou que je l’avais peut-être tué
Pour lui dérober son rêve
Je pensais que j’étais peut-être mort
Et que je rêvais le rêve d’un vivant
Afin de demeurer un peu en vie
À la manière des vampires qui se nourrissent de sang frais
Pour ne pas mourir totalement
Dans le discours
Il était d’ailleurs question de la mort, des morts, plus précisément
Et de la naissance continuelle de ceux qui leur survivent
Mais au fur et à mesure que j'avançais dans mon propos
Je pensais qu’au contraire face aux morts les survivants meurent aussi
Ils meurent inlassablement
À chaque instant de leur existence misérable
Je disais : « Il y a de la lumière »
Et je pensais : « Il n’y a pas de lumière »
J’avais l’impression que des feuilles mortes sortaient de ma bouche
Qu’elles sortaient en flots continus et tombaient silencieusement autour de moi
J’avais l’impression qu’elles tombaient sur le public silencieux
Composé en fait non pas d’êtres vivants
Mais de mannequins
Des mannequins hommes et des mannequins femmes
Blancs, si aveuglément blancs sous les feuilles mortes
Qui montaient du fond de moi et venaient peut-être de tous les cimetières

    In Sombre comme le temps, © Gallimard, 2014, p.37

De la bêtise au racisme

« Pour qu’il y ait une cohésion nationale, il faut garder un équilibre dans le pays, c’est-à-dire sa majorité culturelle. Nous sommes un pays judéo-chrétien – le général de Gaulle le disait –, de race blanche, qui accueille des personnes étrangères. J’ai envie que la France reste la France. » a dit Nadine Morano dans l'émission On n'est pas couché du 26 septembre 2015.

Quand Guy Bedos ne se mâchait pas de mots pour dire ce qu'il pense d'elle, Nadine Morano ne trouvait que les voies de la justice pour s'opposer à ce qu'elle prit pour un outrage et prouver ainsi son singulier manque de jugement personnel quant à ses propres opinions.

La gent politique est aujourd’hui sans cesse soumise au feu des médias et doit se soucier plus que jamais de la composition de son image et de la tenue de ses propos. À ce point qu'on se demande si nos élus n'y passent pas plus de temps qu'à réfléchir et à décider des affaires de la cité. Le monde ne se gouverne plus qu'à hauteur des résultats des sondages et de la petite phrase qui fera mouche sur un plateau de télévision.

Plus que toute autre réaction, je suis tenté de plaindre Nadine Morano. La plaindre parce que si elle mérite l'opprobre que ses propos soulèvent, si sa misérable bêtise n'excuse rien de ce qu'ils ont d'ignare et d'ignoble, elle est aussi victime de ce système carnassier qui lui donne les moyens d'étaler sa vacuité inculte et le bricolage tordu de son esprit pour en faire un spectacle.

Distraction de l'opinion publique, dérive de la pensée, jeu de questions-réponses qui ne font que des vagues sans jamais servir un vrai propos, sans rien remettre en cause, sans réfléchir, voilà l'état du discours politique. Dans un raccourci imparable, Sylvain Tesson le définit ainsi : « Mensonges en forme de bilan, incantations en forme de débats, promesses en forme de programmes » (In Géographie de l'instant).

À quoi sert Nadine Morano dans cette scène médiatique sinon à jouer un rôle de repoussoir ? Elle fait le spectacle dans une arène cruelle et, se prenant au sérieux, se rend coupable de ce qu'elle croit être un message et qui n'est qu'une inepte fatuité qui s'ajoute aux ombres projetées sur notre avenir par la bête immonde du racisme.

Je terminerai, n'en déplaise à la dame, par un poème du « nègre » haïtien René Depestre pour dire ce que les mots, ici ceux de la poésie, peuvent offrir de meilleur pour un métissage humaniste, contre les ostracismes identitaires d'hier et d'aujourd'hui :

Le métier à métisser

Partie bien étoilée de la mer caraïbe
ma vie est la métaphore et la table
des voyages couronnés de femmes aux fruits d’or.

Le corail bleu d’une île éclaire mon parcours
la vie avance avec le Sud qui m’écartèle
un Nord est mon masque et mon pupitre d’émeraude.

À chacun de mes départs sans retour
la joie de vivre m’a fait un courant marin
capable de guider de nuit mes passions d’homme.

Dessiné dans le tronc d’un arbre à pain
à chaque naufrage un grand voilier
me trouve la voie navigable et le sel ami.

Dans chaque pas en terre étrangère
de nouvelles racines prolongent
le chemin qui vient du pays natal.

L’âcre écume de l’exil à l’esprit
le métier à métisser les choses de la vie
résiste bien aux assauts du tigre en moi.

Culbuté par la grosse houle du siècle
au feuillage musicien des mots je lave
mon époque à l’eau de ma tendresse du soir.

In Rage de vivre, - Œuvres poétiques complètes, © Seghers, 2006, p.396

 

Ce texte sera inclus dans Le chant des métissages, une anthologie poétique de la collection Poés'idéal à paraître aux éditions Bruno Doucey en novembre 2015.

 

De la culture

Dans un récent billet sur France Inter, François Morel rappelait cette anecdote saisissante pour ceux qui mettent la culture à l’avant des priorités. Quand on suggéra à Winston Churchill de couper dans le budget de la culture pour appuyer l’effort de guerre en 1940, il répondit : " Mais alors pourquoi nous battons-nous ? "

Les politiques exercent des responsabilités respectables qui les obligent à prendre des décisions difficiles. S’ils pensent que l’intelligence et la sensibilité participent d’une compréhension mutuelle, que la parole poétique a son mot à dire dans le concert des difficultés sociales et économiques pour aider à vivre, à comprendre, à construire une pensée multiple, métissée et libre, ils doivent protéger les lieux de culture, les institutions et les manifestations culturelles. Je relayais il y a peu dans La Pierre et le Sel, le message de Roland Nadaus contre la fermeture de la Maison de la Poésie de Saint-Quentin en Yvelines.

Fermer ce lieu emblématique, c’est céder aux sirènes revanchardes et manichéennes de la politique, c’est considérer la culture comme une part moindre de la gestion de la cité. Nous sommes nombreux à avoir fait dans ce lieu des découvertes de la plus haute qualité. Grâce au travail de son équipe la poésie est allée à la rencontre, non seulement d’un public adulte, mais aussi, et c’est le plus nécessaire, d’un public jeune et scolaire.

Dans le même temps, le Marché de la Poésie dont la 33^ème édition aura lieu du 10 au 14 juin 2015 place Saint-Sulpice à Paris est menacé quant à son avenir et, si maladroites que soient les tentatives de son équipe pour lui assurer une pérennité, sa disparition signifierait une atteinte très grave de la vie poétique dans son ensemble puisqu’il réunit un nombre très important de ses acteurs qui sont le plus souvent très dispersés dans l’espace. C’est là comme dans les festivals qui subsistent, que se nouent des contacts fructueux, que s’ébauchent des projets qui mènent à des réalisations concrètes de spectacles et d’éditions.

La poésie est une voie pour dire l’espérance, l’avenir, l’ouverture au monde, la rencontre de l’autre. Elle est plus que jamais nécessaire pour tous dans ce temps de récession économique, de montée des extrêmes et du retour des ostracismes. Préservons-la pour le bien de tous !

Internet

• Pétition contre la fermeture de la Maison de la Poésie de Saint-Quentin en Yvelines

Des migrants

Des centaines de migrants anonymes se noient en Méditerranée dans les flots de notre indifférence. L’émotion soulevée ne dure que le temps d’une vague et de quelques paroles pieuses d’une pseudo-révolte qui ne touche à rien de notre confort et n’empêche pas de profiter des jours ensoleillés de ce début de printemps.

À l’heure où le départ de l’Hermione sur d’autres flots délivre notre imaginaire, nous nous suffisons du constat impuissant d’un drame qui ne touche qu’à notre conscience protégée.

Mais qui sommes-nous pour s’en tenir à si peu ? Combien d’entre nous issus eux-mêmes de l’immigration ? Combien d’entre nous qui ne cautionnons pas la bonne conscience des colonialistes et qui dénonçons ailleurs la surexploitation des ressources et des hommes au profit de quelques-uns ?

 

Quel visage ont-ils
dans la face de l’eau
dans l’ombre de l’oubli ?

Ils voyagent
dans le flot rapace de l’esclavage

Quel cœur ont-ils
dans un temps rapiécé
dans les grilles de la mort ?

Ils voyagent
ils meurent à la une des journaux

Quelle valeur ont-ils
sur le marché des passeurs
dans le temps exploité ?

Ils voyagent
dans le visage du malheur

Quel nom ont-ils
sur les murs de la mémoire
dans le silence des consciences ?

Anonymes ils s’embarquent
Anonymes ils naviguent
Anonymes ils se noient
Anonymes ils s’oublient

 

 Bibliographie

• Laurent Gaudé, Eldorado, © Actes Sud/Babel, 2006

• Marie NDiaye, Trois femmes puissantes, © Gallimard/Folio, 2011

 

 Internet

• Le billet de François Rollin du 21 avril 2015 sur France-Inter : On fait aller…

De la parole d’Erri de Luca

L’écrivain Erri de Luca subit les foudres de la justice de son pays qui l’accuse d’incitation au sabotage du chantier de la ligne à grande vitesse Lyon-Turin. Le procès engagé qui verra sa prochaine audience le 16 mars 2015 peut conduire à une condamnation qui va d’un à cinq ans de prison, condamnation contre laquelle Erri de Luca a déjà prévenu qu’il ne ferait pas appel.

Qu’en est-il ? Le 1^er novembre 2013, Erri de Luca a déclaré au Huffington Post : « Le Lyon-Turin doit être saboté. C’est pour ça que les cisailles étaient nécessaires. Il ne s’agit pas de terrorisme. Elles sont nécessaires pour faire comprendre que la ligne à grande vitesse est un ouvrage nuisible et inutile. Le dialogue avec le gouvernement a échoué, les tentatives de médiation ont échoué : il ne reste donc que le sabotage. »

L’écrivain est un soutien de longue date des militants du No TAV qui luttent contre le projet ferroviaire. Cette opposition, ils la justifient par les conséquences destructrices de la nature, de l’environnement du Val de Suse, cette magnifique vallée du Piémont, par la pollution massive et dangereuse que le percement d’un long tunnel va provoquer. Ils dénoncent par ailleurs l’occupation quasi militaire déployée sur la zone du chantier pour le protéger et les conditions d’insécurité dans lesquelles travaillent les ouvriers soumis à des risques pour leur santé.

« L’utopie n’est pas un point d’arrivée, mais un point de départ. On imagine et on veut réaliser un lieu qui n’existe pas.

Le Val de Suse se bat depuis une génération pour la raison inverse : pour que le lieu existe encore. Non pas celui imaginé par ceux qui, du moment qu’ils réalisent un profit sur un des nombreux grands travaux, sont indifférents aux préjudices causés à la santé publique. Une utopie, et des pires qui soient, est l’asservissement d’un territoire à une spéculation déclarée stratégique pour de plus grands abus. Le percement et la pulvérisation des gisements d’amiante horrifient tous ceux qui sont au courant des terribles méfaits d’une dispersion de ses fibres toxiques. Pour moi, c’est un viol de territoire. »

In La parole contraire, © Gallimard, 2015, p.19

En s’associant à cette lutte, Erri de Luca ne fait que rester fidèle à des engagements qui sont les siens depuis toujours. Son engagement dans le mouvement d’extrême gauche Lotta continua et les responsabilités qu’il y exerça, la vie d’ouvrier qu’il mena durant de longues années, témoignent de sa sensibilité et de sa réflexion autant que de son action pour un monde meilleur. Par ailleurs, un roman tel que Le poids du papillon dit son amour et son respect de la nature, en particulier de la montagne qu’il pratique en alpiniste exercé. Si aujourd’hui Erri de Luca est proche de l’altermondialisme et écrit des livres parce qu’il a « hérité des désirs de son père », il revendique toujours le droit à la parole contraire, ainsi qu’il l’exprime dans un pamphlet déjà cité plus haut, publié récemment chez Gallimard dans une traduction de Danièle Valin.

« La parole contraire a été mise sur un piédestal de valeur : pénale pour les juges, constitutionnelle pour moi. La liberté de l’affirmer est une question qui dépasse mon cas. Aujourd’hui, elle est sous la menace d’une arme à silencieux. Je ne crois pas qu’on arrivera à la soumettre en dehors de cette salle, qu’on n’y arrivera pas avec moi. J’ai été formé à l’école du XXe siècle où les écrivains, les poètes ont payé le prix fort pour leurs paroles. De nombreux exemples m’ont appris la ligne de conduite à tenir face aux silencieux.

[…] En marge du droit de parole contraire, je souhaite écrire qu’il s’agit pour moi de devoir.

Si je ne le faisais pas, si je me taisais par convenance personnelle, préférant m’occuper de mes affaires, les mots se gâteraient dans ma bouche. Mon vocabulaire d’écrivain tomberait malade de réticence, de censure. Je perdrais la belle compagnie que me tient l’écriture depuis l’âge lointain de ma première petite histoire. Pour moi, en tant qu’écrivain et en tant que citoyen, la parole contraire est un devoir avant d’être un droit. »

In La parole contraire, © Gallimard, 2015, p.37-38

Cette lutte, cette parole contraire qui devient un devoir rejoignent l’actualité doublement. D’une part, elles font écho aux autres combats menés en Europe, et ailleurs dans le monde, par des petites communautés pour défendre leur survie contre les entreprises de grandes sociétés sans état d’âme, guidées par le seul intérêt de la rentabilité financière et la pression de leurs actionnaires. D’autre part, le procès de Erri de Luca a lieu, à l’heure où la manifestation du Printemps des poètes a pour thème cette année « L’insurrection poétique ». L’auteur déclarait récemment au Corriere della Sera : « Si mon opinion est un délit, je vais continuer à le commettre. Je subis un abus de la part de ceux qui veulent détruire ma liberté d’expression. Moi, au pire, je peux être coupable d’incitation à la lecture, et, en étant optimiste, d’incitation à la formation d’opinion. Je ne suis qu’un écrivain. »

Je ne peux qu’adhérer à de tels propos et on peut rêver, à les lire, et aussi à lire le florilège de textes contenus dans l’anthologie du Printemps des poètes, à paraître prochainement aux éditions Bruno Doucey, on peut rêver que les poètes participent en nombre à la défense de cette liberté d’expression. On voit là que ce ne sont pas seulement les spectaculaires et meurtrières agressions du type de celles perpétrées récemment à Paris, qui veulent l’empêcher, mais aussi, très insidieusement, la force brutale drapée d’un droit inhumain, de l’économie aveugle et anonyme. L’histoire n’est pas neuve, elle ne fait que se répéter. Qu’on lise pour aller dans ce sens La rhapsodie pour Hispaniola de Jean Métellus, une longue chanson de geste qui raconte la destruction d’une civilisation sous les coups des conquistadors espagnols, avides d’or et de biens matériels.

Pour autant le combat est-il perdu d’avance ? Non pas si l’on pense comme Erri de Luca que « la littérature est un point d’arrivée qui ne répond ni aux genres ni aux thèmes. Il survient, et alors c’est une fête pour celui qui lit. » Non pas si l’on est convaincu que l’écriture peut « inciter à un sentiment de justice, qui existe déjà, mais qui n’a pas encore trouvé les mots pour s’exprimer et donc être reconnu. »

Concluons avec ce poème de Jack Hirschman.

Actualités

La nuit des sans-abri
descend maintenant
en nous tous.

Les promesses idiotes
ont rencontré le mur.
Stop.

Tous les jours
bercés d’espoirs percés.
Pipés, filoutés.

Nous nous exprimons,
mais c’est récupéré par
un inconnu payé

pour tout rat-porter en pleine
année du Chien : le monde
des ventreprises

ouvre sa gueule
de mort. Qu’en sort-il ?
Tout ce qu’elle connaît :

Profits ! Profits !
Jimmy meurt à côté
d’une grande poubelle,

Cynthia vit à l’intérieur
d’une autre.
Cinq écoles ferment leurs

portes aux mômes, pendant qu’Exxon
annonce trente-six milliards
de Profits ! de Profits !

M. le Maire, M. le Meilleur,
les gens ont besoin de vous
pour gérer les cadavres

insister pour qu’ils arrêtent
d’empuantir la ville,
mais qu’ils sortent leur pèze,

qu’ils continuent de banquer
jusqu’à ce qu’ils reviennent
à de la vie humaine.

Dans cette nuit sans domicile fixe
où la peur du chômage
fait bleuir même le dessus

de nos mains, avec les mensonges
sur la guerre et le
mécanisme obscène des

Profits, notre patience
à bout se déverse
dans les rues et hurle :

« Approchez ! Approchez !
Nous n’étions rien
nous serons tout ! »

(Voir page suivante,
prochaine revendication et
prochaines actions. À suivre…)

In Je sens qu’on me balance un coup de latte dans les reins, 2011
et L’insurrection poétique Manifeste pour vivre ici © Bruno Doucey, 2015, p.157-159

Bibliographie

• Erri de Luca, La parole contraire, © Gallimard, 2015

• Erri de Luca, Le poids du papillon, © Gallimard, 2011

• L’insurrection poétique Manifeste pour vivre ici © Bruno Doucey, 2015

• Jean Métellus, Rhapsodie pour Hispaniola, © Bruno Doucey, 2015

Internet

• Erri De Luca, paroles de haute mer, un article de Jacques Décréau dans La Pierre et le Sel

• Erri De luca et le “ sabotage ” de la ligne Lyon-Turin : la prison contre le droit d’expression ?, un article de Télérama

• iostoconerri, une initiative de soutien pour Erri de Luca sur internet

• Erri de Luca, article Wikipédia

• No TAV, article Wikipédia

Je suis Charlie

Je suis Charlie
    Ils sont des lâches

Tu es Charlie
    Ils sont des jean-foutre

Il est Charlie
    Ils sont des abrutis

Nous sommes Charlie
    Ils sont des pisse-froid

Vous êtes Charlie
    ILS SONT DES CONNARDS !